9.1分的神剧来了，依旧绝美
这两天疫情紧张，很多人都放弃了原先的出行计划。
确实，这个时候，少去人流聚集的地方，勤洗手，戴口罩，保护好自己和家人，别给社会添乱，比什么都强。
突然多了很多时间宅在家里，压了一年的片单剧单也都可以拿出来补完了。
安全又省心，它不香嘛——
《新教宗》
The New Pope
它其实就是三年前那部「高逼格神剧」《年轻的教宗》的第二季。
只是换了个名字，换了副马甲。
但主角依旧是那个迷人的主角，气质也依旧是磕了药的气质。
口碑也是一如既往地稳。
剧名《新教宗》，既然有「新」，自然也就有「旧」。
第一季中 裘德·洛饰演的庇护十三世，便是那个「旧教宗」。
坦诚点讲，很多人追这部剧就是为了看一眼他。
尽管随着年龄的增长，发际线高了、身材也臃肿了，但裘花身上那股高贵的气质却依旧不变。
不好意思放错照片了，换一张。
身着一袭华丽圣袍，活生生一副教宗的派头。
特别是那双介于绿色和蓝色之间的双眸。
带着几分「可远观而不可亵玩」的不羁，有着对视一眼就让人着魔的魅惑感。
尊贵、傲娇、神秘、深不可测。
在第一季中，一位偶遇他的女人曾跟他说：
「我找到了上帝存在的证据。」
「你的眼睛」。
如同天选之人。
然而，神仙颜值只是表象。
面对深不可测的教廷政治，没有一定的心机和手段万万不能够；
面对十亿信徒，没有独到的个人魅力怕也难以令人信服。
庆幸的是，他全都有。
在巩固权威的路上，他耍尽了各种明招暗招。
例如。
他笼络专门负责聆听主教忏悔的神父唐·托马斯为自己提供信息。
从而掌控了教廷里每个人的软肋。
他明令禁止媒体传播自己的照片，哪怕当众演讲也要躲在阴影之中。
就是为了在公众面前制造神秘感。
他的言谈举止也常常出人意料。
一张口便惊世骇俗、凌驾于众人之上。
甚至时不时会口吐芬芳，俨然凶狠狡诈的野心家。
机关算尽，他终于得到了所有主教的臣服。
从少不经事的「傀儡领袖」成为了至高无上的「宗教之皇」。
让人隐约看到了「梵蒂冈版纸牌屋」的感觉。
然而完全令人没有想到的是。
在第一季结尾，这位自喻为「上帝」的旧教宗却突然在公众面前倒下，陷入了无止境的昏迷。
故事到此戛然而止。
「旧」的倒下意味着「新」的到来。
在新的一季中，好莱坞实力派男星约翰·马尔科维奇正式加盟。
由他主演，斯派克·琼斯导演，「天才写手」查理·考夫曼编剧的电影《成为约翰·马尔科维奇》，始终是鱼叔非常喜欢的一部作品。
非常推荐大家去看。
本剧中，马尔科维奇将成为了取代裘花的 「新教宗」。
他同样不是个省油的灯。
神秘、高冷、让人琢磨不透。
第一集中，他的名字「布兰诺克斯」在人们口中被不断提起，但却从来没有露过脸。
留给观众的只有一个默不作声的背影。
第二集，梵蒂冈代表团跋涉千里，专程来到他的庄园恳请他担任教宗。
身份的重量可见一斑。
几经波折，这位传说中的布兰诺克斯才终于现身。
然而他对当教宗的请求并没有当即回复，反而闲谈起许多看似「无关紧要」的问题来。
说起了自己原生家庭的悲剧，以及对「这个世界上无尽的不完美」的忧伤。
他看起来似乎是个忧心世人的「大爱之人」。
别人问他， 「爱对你来说意味着什么？」
他回答说：
教会会对他一言不发
心系于他
毫无疑问，这是个拥有明确宗教理想的人，很有自己的想法与见解。
一个聪明人一旦沾染上权力，潜在的爆发力是很惊人的。
第一季的「旧教宗」就是个例子。
之后的权谋手段想必也绝不会简单。
然而。
他的教宗之路并不会如此平坦。
别忘了那个还躺在病床上昏迷不醒的裘花。
画面中，手指微微一动，预示着旧教宗即将苏醒。
这也正是新一季的最大看点——
苏醒后的旧教宗该如何面对刚刚登基的新教宗。
旧与新的对立与争夺，想必会非常精彩。
前面提到过，本剧被冠以「高逼格」的评价。
极其讲究的构图和运镜、格调不凡的用光和布景，抛开剧情不说，光是看着都觉得赏心悦目。
这就得提到本剧的导演：保罗·索伦蒂诺。
这两年随着美剧产业蓬勃发展，很多一线的电影导演和电影演员也开始进军电视圈。
保罗·索伦蒂诺就是其中之一。
他一直是戛纳电影节的宠儿，曾六度提名金棕榈。
其中《绝美之城》更是拿下了奥斯卡最佳外语片。
他的电影风格可以一个字概括：美。
绝美。
灵动华丽的镜头语言、格调不凡的音乐元素、似梦如幻的情节穿插。
独特的影像风格令人着迷。
而在与宗教元素相融合后，更是产生了一种独特的化学反应。
单说每一集的 片头设计。
明明是传统形象的宗教题材，但采用的却是前卫的后现代风格。
一群在平日里克己复礼的修女，在深夜改头换面，变得放浪形骸。
极尽风骚的舞蹈动作，配合电子乐和霓虹灯光，缓慢前移的长镜头宛如幽灵游弋在时空之中，如梦似幻，糜烂且疯狂。
不仅是摄影，保罗·索伦蒂诺的反传统更体现在具体的人物塑造上。
他从来不是个循规蹈矩的人。
《绝美之城》表现罗马，别人都夸赞其热情而美艳，他却说这个城市疏离而寂寞。
《年轻气盛》，主角是两个老人，但看向的却是青春。
同样的。
宗教题材的电影很多，但方向其实大同小异。
大多是把宗教请下神坛、让神性回归人性，骨子里还是普世价值观的主旋律颂歌。
前不久鱼叔聊过的《教宗的承继》就是这样一个典型例子。
但《新教宗》不走这条路。
他让教宗玩转阴谋诡计、明争暗斗，甚至有些奸诈狡猾。
第一季的后半段，裘花甚至在走向「神性」，展现出了一些常人无法理解的神迹。
让不孕者怀孕、让作恶者受罚，呼风唤雨无所不能。
从「皇」成为了真正意义上的「神」。
然而，当观众们见证能力无边的神诞生时，他「看到」了自己的亲生父母，于是就这样被轻而易举地「杀死」。
第二季的开场更加「惊世骇俗」。
昏迷中的裘花裸身躺在病床上，修女为他擦拭身体。
看着教宗的身体，她居然燃起欲火，而后在一旁就打起了「潜艇」。
？？？
之后裘花即将再次「复活」，他将会面临的又会是什么？
不由得让人期待。
无论是你崇尚视觉美感、还是热衷于音乐节拍、亦或是想看奇观故事，似乎都能在这部剧中找到满足。
于是也就不难理解，为什么本片能够收获一大批青年观众了。
这部剧涉及了许多主题，其中最明显的就是——
「权力」
关于权力，鱼叔也聊过非常多了。
无论是依仗资本或政治的优越而产生的阶级特权问题；
抑或是原生家庭背后家庭权力的结构问题。
对于本剧来说，宗教权力的特殊性在于——
能够进入人们脑海、甚至影响人们理念和思想。
进行产生出操控人心的强大威力。
这也正是它最可怕的地方。
第一季中，裘花饰演的庇护十三世本是无名之辈，是教廷两派力量角逐后的妥协产物。
说白了，挑了软柿子架空，两方依旧二分天下。
然而庇护十三世却在获得权力的那一刻得到释放。
通过一系列手段，把「崇拜上帝」演变成「崇拜教宗」。
他成为了一个领袖式的独裁者，并以此掀起了一场盛大的个人崇拜。
在第二季，这样的故事再次重演。
在裘花的「旧教宗」倒下，马尔科维奇的「新教宗」还没立起来之前，中间有过一个短暂的过渡人物。
唐·托马斯。
即之前听命于裘花为他收集情报的那位神父。
教廷似乎并没有吃到教训，又一次通过选举政治，再次选择了这么一个看似人畜无害的选项。
起初获得权力的时候，他是惶恐的。
畏手畏脚、不知道该怎么做。
直到第一次站在数以万计的信徒面前演讲，他终于意识到了自己手中权力的分量。
然后他就飘了。
他成为了一个极端的民粹主义者，教廷从极右转向了极左。
开放梵蒂冈、让移民随意进入；收缴主教们的财产，把财富全部送给穷人；掏空国库，同样计划投入扶贫事业。
简直就是《权游》里的「大麻雀」 重生。
殊不知，这不过只是一场权力的幻觉。
他的做法触及到了教廷的利益，于是在第一集结尾毫不意外地「突发心脏病而死」。
真真的「活不过一集」。
成为了最短命的教宗。
如此看来，索伦蒂诺在这部剧中就是把梵蒂冈当成了一个「宗教政治实验室」，试验着不同的「权力独裁者」上台之后的情景。
左派，右派，抑或马尔科维奇的「中间立场」。
所有曾经的「温和」，都会因权力的加持走向「极端」。
绵羊也会变成豺狼，最后被真正端着枪的猎人杀死。
说到这里，
这个披着宗教外衣的故事其实离我们并不遥远。
权力演变而来的恐怖故事都是相似的。
用日常生活中的一些职位去替代「教宗」时，一切也照样都讲得通。
例如一些掌控着学术资源与考核特权的无良教授。
他们在学生面前扮演着「神」，却在暗地里用权力实施着性侵、性骚扰。
又例如操控着他人情感和思想特权的PUA加害者。
他们试图成为凌驾于伴侣之上的「神」，用情感权力操纵另一伴做出各种事情。
这个世界上从来都没有「神」。
如果有人被「神化」了，请万分警惕。
无所不能不仅意味着他能拯救世界；
也意味着，他可以轻而易举毁掉你。
转自：独立鱼电影
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