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到底什么是中年危机啊?

掉头发,啤酒肚,变油腻?

说得好像只有男人有中年危机似的……

有人说女人也有,比如孩子乖不乖,老公有没有外遇……

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呵呵。

就这些?

就这么小看女人?

女人确实比男人更多关联于家庭。

所以家庭对30+的女人而言,危机感当然更具体。

最近有一部很大胆的深夜日剧,就在聊女人的危机。

小心,它会聊得你面红耳赤——

《双重幻想》

Double Fantasy

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女主水川麻美。

之前她在Sir的印象里,要么是干练白领;

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《东京女子图鉴》

要么,是呆萌呆萌,不会打扮的大妈;

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《外貌协会100%》

但《双重幻想》里,开场没多久,她就伴随着呻吟声出场了。

两眼无神,但又正在做着[哔——]的事情。

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差点惊翻了Sir手里的逼格茶杯。

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随手翻了一些演员采访,更是一口好茶喷出来。

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读完剧本的田中圭,都觉得自己要AV男优出道了!

看来这个尺度,没法明说了……嘿嘿。

在《双重幻想》里,水川麻美的演出跟之前比,绝对是颠覆性的。

但,这种颠覆并不在于裸露大尺度。

而是,她塑造的这个人物的“大尺度”。

如果说,当初有点反三观的《昼颜》,是打着“婚外情才是真爱”的噱头。

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那么这部《双重幻想》……就连真爱都没有。

人家就是死不要脸地想说一个事:

“婚外床就是比较好睡”

你别打人,先听Sir把故事说完。

故事的开头,往往都是这样的——

34岁的高远奈津(水川麻美 饰)在外人看来,是一位成功的剧作家,有一个幸福的家、疼爱自己的老公。

但实质上,大她三岁的老公,在结婚6年后就不再是丈夫角色。

而变成了一个“妈”。

???

是的,丈夫对她像妈一样操心。

比如能不能早点睡,家里菜地的西红柿熟了没有、能不能吃。

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就算是该有的夫妻生活,丈夫也像提供服务一样(用手帮她解决)。

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这样的丈夫,像妈,像亲人,像照顾你无微不至的护工。

就是不像老公。

每天这么过,奈津觉得自己快窒息了。

死不了,活又没有味道。

死不了,却没有活着的感觉。

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故事一般都是这么改变的——

一天,奈津收到了一封话剧邀请函。

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这个叫志泽的男人,虽然字写得像鳖爬,却是一位很有才华的剧作家。

奈津曾经深深仰慕他,很多年前,两人还有过心动的交集瞬间——

奈津拿过编剧的新人奖,上台颁奖的就是这个志泽。

但当他俩走到台下,这个志泽又盯着她眼睛,说出了让奈津费解的话:

“你的眼神很邪恶。”

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接下来,志泽老师牵着她的手,问出了更露骨的话:

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多年过去了,奈津成了一个听话、低调的妻子。

依靠着母亲和丈夫的体贴,成为一个只要活在这样日子里就可以的……

一个“人”

(或者,一只兔子?)

但志泽老师又出现了,古井翻波。

邮件里,又是一样的禁忌问题,又是当年感受过的:

面红耳赤。

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这位老师的署名非常直白。

狼(原名志泽一浪太的缩写)。

就像羊入狼口一般,奈津变了。

从这个男人开始,她从一个“人”,变成一位听从身体欲望支配的“女人”

为了与狼先生约会,奈津开始锻炼,开始减肥。

开始欺骗丈夫。

这次派对要穿连衣裙的

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开始时常盯着镜子里的自己,觉得像个傻瓜。

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欺骗就欺骗吧,傻瓜就傻瓜吧。

到了约会的时间,她还是换下了住家的麻布裙,穿上套裙和高跟鞋。

义无反顾地去了。

“狼”在召唤她,那扇门在等她打开。

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门外面是忐忑,是不安。

门里面是什么?

她确实很想很想知道,门里面到底是欲望和喜,还是后悔和痛?

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也许,正因为婚外情的危险和复杂,反而产生了让奈津迷恋的深深快感。

她知道这不道德,但她舍不得这种释放和自由。

事情远没有结束。

这只是奈津婚外的第一个男人。第二个男人,是前男友岩井良介(田中圭 饰)。

这是两个已婚者的重逢。

到底是爱情还是旧情还是友情?

随你怎么想吧,就叫它“友谊炮”好了。

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梅开二度后,奈津不再遮掩。

她离开了丈夫,到东京租了一间小公寓。

小公寓的来客很多,从小奶狗到夜店牛郎,她开始尝试之前想都不敢想的生活。

但生活给了她要的,思想却不能。

她不知道自己现在算什么,是自由的天空,还是淫荡的深渊?

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这是一部看似三观极歪的日剧。

但却提出了一个超级好、也超级难的问题,叫做:

我是已婚女人,婚后生活让我不满(甚至痛苦),我该怎么做?

别说Sir为已婚者找理由。

婚姻是一场修行——只有最古板的道德卫士,或最天真的傻白甜,才会否认这一点。

它是一场从相遇到相处的修行,一场从浪漫到平庸的修行,一场总觉得一眼看到头的修行。

其中的舍与得、得与失,是凡人终其一生都在心里反复称量的一杆秤。

这杆秤往往连圣人都无法平衡,比如孔子、亚里士多德……何况我们。

尤其在中国,婚后如何做人,甚至可以上升到哲学的程度。

打个不恰当的比方——

婚姻中的你,是要本我,还是要超我

(说不恰当,因为以下的“本我、超我”只是Sir的引申,并不严格贴合学术定义。)

本我,可以说像狼和羊。毋庸讳言,人都有欲望,不管是肉体的欲望,还是自由的欲望……可惜在现实中,完全遵循本我是危险的。

超我(听这两个字就感觉不食烟火),是置身于道德舆论、社会环境下的一顶安全帽。

本来,心理学上的本我、自我、超我是一个人格完善递进的过程,但在奈津身上,却好像呈现了一种倒退。

开始,她似乎是一种洗脑式的被“超我”。

从小时候开始,她就被置于一种“超我”的培育下。

奈津是在母亲的严格管束下长大的,母亲庞大的阴影,让她成了一个循规蹈矩的女孩子。

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母亲,像很多母亲一样教育说:

女人啊,就要在合适的时机,嫁人生子,然后,相夫教子。

如果自己无法生育,那么面对丈夫的温柔和体谅,更得感恩。

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奈津很听妈妈的话,于是也就一直压抑着那个渺小的本我。

她早就和妈妈一样相信,随心所欲是不对的。

但她又不忍心把欲望杀死,因为欲望好像根本就杀不死。

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在心理学中,超我有三个作用。

一是抑制本我的冲动,二是对自我进行监控,三是追求完善的境界。

在电影里,什么是奈津一眼看到头的“完善的境界”?

是不是这个——虽然不幸福,也要平淡、安稳、剥离欲望地活下去?

奈津不想要。

但她也害怕失去这种“超我”。

不做超我的痛苦,亚洲很多国家的女人都懂。

不成为一个有名誉、有“操守”的女人,那么生活里就处处是刀。

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在《双重幻想》里,出现了波伏娃的一句话:

人不是生而为女人,而是成为女人

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“成为”,不是一早便知,而是压力下的行为。

奈津也是如此,开始了“自我”的觉醒。

相比之下,“狼”先生只是“引火物”,自我的苏醒之火,是奈津自己点燃的。

她开始渴望做“女人”。

在《双重幻想》原著小说里,有这样一句话:

“朝夕相处的那个人和朝思暮想的那个人,他们手中都握有我身体的地图。

但我想要的,不是城里稳定安逸的灯光,而是空中绚烂骤逝的烟火。”

——村山由佳《双重幻想》

但奈津并不知道如何做女人。

她以为,性就是她要的全部,随心所欲就是她要的“烟火”。

烟火看多了,疑问又来了:

是我被睡了,还是我睡了他们?

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性,到底是抵达自由之路的工具,还是仅仅是路上的麻醉剂——用的时候忘忧,用完后又陷入空虚?

某晚烟火大会,奈津被人群挤下河堤,独自一人站在河边。

她只是与新男友走失了一小会,就又感受到了孤独。

“自由”的孤独。

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“被超我”是觉醒了。

但却没有一条路,启迪她走向真正快乐的自我。

即使如此,奈津也进步了。

和最早那个被洗脑的人不一样,她开始抵抗母亲。

比如,母亲给她拿来少女时穿过的和服,她会明确地跟母亲说:

衣服小了

我已经不再是孩子了

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如果暗示不行,她就明说:

我会跟我新认识的男人一起去

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面对欲望,奈津学会了不再藏着掖着。

她从前不敢跌倒。

现在她敢跌倒,敢爬起,敢面对孤独。

还是那晚的烟火大会,她摔下河堤,静静想了一会。

接着,一手提着和服边缘,光着脚,自己慢慢爬上了河堤。

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这是一个开放的结尾。

导演也许自有隐喻,观众也各有各的理解(比如可以理解得很励志——奈津终于明白,要依靠自己走出迷局)。

但Sir不想这么简单地想,因为生活没有这么容易。

倒觉得,于黑暗中行走的女人,本身就是一个巨大的比喻。

因为“从一而终”的画面之外,是空白。

奈津用多次的性爱经历,验证了“性自由并不是全部自由”。

为什么要这么冒险?

有没有其他的自我之路?

是不是一个已婚女性,本身就没有其他“被允许的空间”?

这真是一个值得已婚人士思考的问题:

当你婚后感到压抑,你该怎么做。

你有答案吗?

转自:Sir电影

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