世纪飙戏我们现在才等到

还记得在前几天金球奖上，主持人毒舌吐槽了这几年风头强劲的Netflix。

再也没人关心电影了，再也没人去电影院了。

人人都在看Netflix。

这个颁奖晚会应该是我走出来说：Netflix牛x，你赢了。

这个不速之客，好像要捣乱牌局，收割各大奖项。

但结果金球奖上爆冷，提名的热门影片《爱尔兰人》《婚姻故事》均未有所斩获。

颁奖季没戏了？

没完。

Netflix手里还有张大牌——

《教宗的承继》
The Two Popes

两位主演堪称大名鼎鼎，安东尼·霍普金斯和乔纳森·普雷斯。

一个是杀人不眨眼的汉尼拔。

一个是冷酷无情的“大麻雀”。

△ 上图：《沉默的羔羊》下图：《权力的游戏》

这俩人PK起来什么场面？
Sir光是想想都激动得搓手要瑟瑟发抖。

Netflix这次凑齐两大影帝，带来一场“双皇级别”的对撞，分明是搞事情的节奏。
而更有意思的是。
乔纳森·普雷斯早在出演“大麻雀”一角时，就被网友认为神似现罗马教宗方济各。

到了《教宗的承继》，普雷斯直接出演了教宗本人。
故事来自真实事件。
主教贝尔格利奥（乔纳森·普雷斯 饰）对教会失望，故而向教宗本笃（安东尼·霍普金斯 饰）申请退休。
结果，成了教会近年就戏剧性的事件之一。
一次员工提离职，怎么就演变成了升职加薪？

01新与旧

教宗和主教是一对死对头。

教宗是保守派，为人谨慎强势，做事一板一眼。
最常挂在嘴边的话是：只有一个不变的永恒真理。

主教是自由派，他主张改革，行事不拘小节。
最喜欢在街头巷尾溜达，去小店理个发，去酒吧看场球。
走到哪儿，他总能与民同乐。

两人初次相见，对话虽不多，话里话外都是戏。

在卫生间，教宗一丝不苟地擦着手，主教哼着歌进来了。
教宗问他，哼的啥赞歌。
他嘴角一撇回答：
《舞会皇后》

这哪是什么赞歌，老牌流行摇滚乐队ABBA的知名舞曲。
原版MV长这样：

难怪教宗一脸问号了。
不光风格喜好不同，两人价值观更是迥异。

他们对教义的阐释存在分歧。
离婚、堕胎和同性恋……
是尊重现代原则，还是信守宗教戒律？

更尖锐的矛盾，是对待教会内的儿童性侵案。
主教直接戳破了尴尬，撕开教会的粉饰太平——
宁可让九个孩子遭罪也不要让九百万人因一起丑闻而失去信仰？

《宗座保密法》规定，由教会管治的任何敏感资料都需要保密。
这一法规延行了2000多年。

因神职人员受其保护，有的罪犯甚至可以换一个教区，就脱罪，并重新开始。

教宗不愿改变绵延了千年的传统。

主教则致力于冲破教条，建立新秩序。
在这个信仰皲裂成碎片的时代，他们不过是站在不同的阵营，坚持不同的信念罢了。
谁又做错了什么？
02罪与恕
很多电影，试图把“人”塑造成“神”。

让英雄得到全部鲜花和掌声。
这部电影正相反，它揭开“神”的面纱。
让“神”的代言人走下神坛。
教宗和主教都是忏悔者。
当年，阿根廷军事政变后，当局开始“大清洗”式暗杀。

主教奔走于独裁政府和教会间，他为神学院申请到“免死金牌”，让工会家属住进神学院，帮助他们离境。
却还是无法保住所有司铎，也无法阻止同胞被残害。
在经历过多年流放后，他被任命为主教。

他去各地演讲，号召解放贫穷地区的人民，终于做到了当年同胞们的未竟之事。
可那些被冲上海滩的尸体，成了他心底的一根针。

反复鞭笞着他。

教宗的手下陷入娈童案丑闻，也牵连他受到调查。
在他心底藏着一个秘密。
原来，他手下的罪行，多年前就曾递到他的桌面上，当时他沉迷于学术，忽略了教会的内部问题。

直到罪行再次发生……
他想退位，因为愧疚和忏悔让他再听不到神的声音。

当教宗讲到娈童丑闻，关键时刻，影片做了一段消音处理。
很多人不喜欢这段的处理，正中靶心变成了不痛不痒，确实力道绵软了些，不够狠。
但Sir认为正是消音处理，道出了教宗其人的模糊地带。
他所在的位置，令他必须做那个十字架上基督的化身。
但他并非神灵，也有私心。
他也会犯错。

现实中，本笃十六世当选教宗不久，便立下诸多规定，尤其在伦理道德方面严防死守：

天主教神父不能结婚；再婚的天主教徒禁止参加圣餐；天主教徒不能和新教徒同时参加圣餐；不接受同性恋者或支持同性恋的人成为天主教神父。

森严规定下，非但没有解决教会存在的问题，反而让大众积压了许多不满。
宗派之争、梵蒂冈银行不当行为、一系列虐童事件。
反对者们称他为纳粹。

在教徒的观念里，神的代言人不可以犯错。
这样的信仰，在透明的网络时代早已不可维系。
那么教宗的继承，是否还能成立？
03神性与人性
影片以两位主教做主角，让Sir一开始觉得，对我们普通观众不太友好。

毕竟，离我们很多人的日常生活有点远。
没想到，过程中无数次被逗乐。
这里面不乏俏皮段落。

在举世闻名的西斯廷教堂内， 两人点了一份外卖，吃着披萨喝着芬达，谈古论今。
教宗做漫长的餐前祈祷，与此同时，主教想偷吃，不得不控制自己。

种种插科打诨，消解了宗教的严肃性，显得更活泼。
那个独自吃土豆丸子的教宗，不比与游客合影的他更自在。

那个在睡前祷告忏悔的主教，不比看看一场足球的他更快乐。
电影让两个有神性的角色，身上多了人味。
赋予他们做一个凡人的自由。

这让Sir想到了16年裘花主演的英剧《年轻的教宗》。
在宗教日渐流行化下，它倡导将流俗化的神性重新拉回神坛。

《教宗的承继》则全篇讲让神性走向亲民，无论是被奉若神明的教宗，还是奔走于民间的主教，都深感于自己不过是凡人之躯。

通篇看下来，本片不是不存在瑕疵。

许多镜头虽精良，但缺乏厚度，有种廉价的“电视感”。
可也正因此，暗合了影片褪去神性面纱这一主题，显得更活泼。
影片最大的看点，莫过于两位影帝的演技，说是臻入化境也不为过。
对教宗的忏悔做消音的那场戏，两人不做声地飙戏。
一个如释重负，一个震惊至极，全都在完全没有声音下诠释。

值得一提的是，就在本片上映几周后。
2019年12月17日，教宗方济各在自己生日当天，废除了《宗座保密法规》。
自此，教会不能再以保密法规为借口，掩盖神职人员的罪行。
电影与现实有了奇妙的共振。

此举来得虽晚，但已经是保守的教会对延续千年的传统，做出的最大程度的正面让步。

保守者不再保守。
当贝尔格利奥去赦免一个自己的死对头。

激进者不再激进。

改变，并不意味着妥协。

固执，也不意味着倒退。

《教宗的继承》所揭示的美妙，不是人们对于信仰的又一次坚定。

而是人类历史上无数次血流成河的矛盾两面。

现在，能够以如此平和诙谐的方式，坐在一起，彼此汇合。

无论谁说服谁。

不都是胜利？

转自：Sir电影

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